كلمات من ذهب

*** كلمات من ذهب ***

o يقول الإمام ابن عيينة : " كنا قبل اليوم نضحك ونلعب أمّا إذا صرنا أئمة يُقتدى بنا فلا نرى أن يسعنا ذلك وينبغي أن نتحفظ ".

o يقول ابن عيينة: " البشاشة مصيدة المودة والبرُّ شيء هين: وجه طليق وكلام لين ".

o يقوللقمان الحكيم لابنه:" يا بني: اختر المجالس على عينك وإذا رأيت قوماًيذكرون الله فاجلس معهم فإنك إن لم تكن عالماً ينفعك علمك وإن تكن جاهلاًيعلموك ولعلَّ الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم, وإذا رأيت قوماًلا يذكرون الله فلا تجلس معهم فإنك إن تكن عالما لا ينفعك علمك وإن تكنجاهلا زادوك غبّا – أو عيا – ولعل الله أن يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم ".

o يقول الشاعر:

أفد طبعك المكروه بالهم راحة *** براح وعلله بشيء من المـــزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن *** على قدر ما يُعطى الطعام من الملح.

o يقولالأستاذ فتحي يكن: " الداعية لا تكون دعوته لحمل الأفكار والنظرياتالمجردة إلى من حوله: قبلوها أم رفضوها, وإنما أن يعيش هذه الأفكار معهمويترجمها لهم على أرض الواقع أفعالا وأخلاقا وممارسات.
والداعية لا تكون دعوته بمفاصلة الناس وإقامة الحجة عليهم وإنما بأخذ كافة الأسباب التي تؤدي إلى هدايتهم.
فهو من موقع الحب لهم والغيرة عليهم والرحمة بهم يكابد من أجل استنقاذهممن حمأة الجاهلية وشقوتها إلى نعيم الإسلام ولذلك فهو لا يسارع إلىمدابرتهم ومقاطعتهم ومفاصلتهم وهذا كله يحتاج منه إلى حلم ورفق.
إن على الداعية أن يعتبر نفسه مربيا للناس ومعلما لهم وإن عليه – ليكونناجحا في تربيته وتعليمه – ألا يعاملهم كأنداد وألا يتعامل معهم كندًّ وهوإن فعل ذلك أصبح مثلهم وفقد عنصر القوامة عليهم ".

o روى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: " ما ازداد عبد علما إلا ازداد الناس منه قربا رحمة من الله تعالى ".

o ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر".

o يقولأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كلالفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم منروح الله ولم يؤمنهم من مكر الله ".

o أوردأبو حامد الغزالي في كتابه " إحياء علوم الدين " خبراً عن سفيان أنه قاللأصحابه: " أتدرون ما الرفق ؟ ققال: قل يا أبى محمد. قال: " أن تضع الأمورمواضعها, الشدة في موضعها, واللين في موضعه, والسيف في موضعه, والسوط فيموضعه ".

o يقول الأمام سفيان الثوري: " إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة فأما التشديد فيحسنه كل أحد ".

o عنعثمان بن عطاء عن أبيه قال: " لا ينبغي لأحد أن يفتي الناس حتى يكونعالماً باختلاف الناس فإنه إن لم يكن كذلك ردَّ من العلم ما هو أوثق منالذي في يديه ".

o رويأن الأمام أحمد بن حنبل سأل عن مسألة في الطلاق فقال: " إذا فعله يحنث,فقال له السائل: إن أفتاني أحد بأنه لا يحنث " يعني: يصح " ؟ فقال: نعمودله على من يفتيه بذلك ".

o رويأنا أعرابياً سأل أهل البصرة: من سيدكم ؟ قالوا: الحسن ( يعنون الحسنالبصري ) قال: بمَ سادكم ؟ فقال:: احتاج الناس إلى علمه, واستغنى هو عندينارهم. فقال : ما أحسن هذا " .

o يقولأبو سليمان الداراني – رحمه الله -: " ليست العبادة عندنا أن تصفّ قدميكوغيرك يُفتُّ لك ولكن أبدأ برغيفك فأحرزهما ثم تعبد ولا خير في قلب يتوقعقرع الباب يتوقع إنسانا يجيئه يعطيه شيئاً ".

o يقول سفيان بن عيينة: " ليس من حب الدنيا طلبك ما لابد منه ".

o عن سعيد بن جبير: " الدنيا متاع الغرور إن ألهتك عن طلب الآخرة, فأما إذا دعتك إلى طلب رضوان الله فنعم المتاع ونعم الوسيلة ".

o يقولأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " لو أن رجلاً أخذ جميع مافي الأرض وأراد به وجه الله تعالى فهو زاهد, ولو أنه ترك الجميع ولم يردوجه الله تعالى فليس بزاهد".

o عن عبد الملكبن عبد الحميد الميموني قال: " ما أعلم أني رأيت أحداً أنظف ثوباً, ولاأشد تعاهداً لنفسه في شاربه وشعر رأسه وشعر بدنه ولا أنقى ثوبا وأشد بياضامن أحمد بن حنبل ".

o عن يحيى بن محمد الشهيد قال : " ما رأيت محدثا أورع من يحيى بن يحيى ولا أحسن لباسا منه ".

o يقولالأمام الحسن البصري رضي الله عنه : " إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنياكثرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتحعليه عشرة أبواب " .

o عنمالك بن دينار قال : قلت للحسن : ما عقوبة العالم إذا أحب الدنيا ؟ قال :موت القلب فإذا أحب الدنيا طلبها بعمل الآخرة فعند ذلك ترحل عنه بركاتالعلم ويبقى عليه رسمه ".

o يقول الحسن البصري أيضا : " ما أعزَّ أحد الدراهم إلا أذله الله ".

o قال أبو أيوب السختياني – رضي الله عنه - : " ألزم سوقك فإنك لا تزال كريما على إخوانك ما لم تحتج إليهم ".

بارك الله فيك أختي عزف الدموع موضوع في القمة جزاك الله الجنة إن شاء الله. :ab37:

» كلمات من ذهب
» كلمات من نور
» كلمات رائعـــــــــــــــــــــــــــــة
» كلمات من ذهب:
» كلمات ...