عظمة السجود لله المعبود

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وشفيع المذنبين عند الله يوم الدين والعاقبة للمتقين ..


لا عُدوان إلا على الظالمين وبعد .. قال الله تعالى


{ يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم


وافعلوا الخير لعلّكم تُفلحون }


وقال عزّ من قائل : { إذا تتلى عليهم ءاياتُ الرحمن خرّوا سُجّداً وبُكيّا} وقال جلّ شأنه { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدوّ والأصال }


وقال تعالى : { فاسجدوا للهِ واعبدوا }


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم


" إذا قرأ ابن ءادم السجدة فسجد اعتزل الشيطانُ يبكي ويقول :


يا ويلاهُ أُمِر هذا بالسجود فسجد فلهُ الجنة وأمرتُ أنا بالسجود فعصيتُ فليَ النارُ " رواهُ مسلم .


وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في فضيلة السجود :


" ما من مسلم يسجد لله سجدةً إلاّ رفعهُ الله بها درجةً


وحط عنه بها سيئةً" رواه مسلم .


فانظر لهذا الفضل العميم وأكثر من السجود مخلصاً لله . فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام لسيدنا ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه الذي كان يحرس الرسول صلى الله عليه وسلم ويخدمه فأحب الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكافئه فقال له مرة : سلني . قال ربيعة : أسألك مرافقتك في الجنة قال : أو غير ذلك ؟ قال هو ذاك فقال فأعنّي على نفسك بكثرة السجود . وقد جاء في الحديث الذي رواهُ مسلم أنّ الرسول الله " أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد " والقرب هنا معناه القرب المعنوي بالرحمة ليس قرب مكان حاشا وكلا لأن الله تعالى منزهٌ عن المكان .الذين ينسبون الجهة لله والمكان فيقولون الله فوق العرش بذاته أو يقولون الله موجود في السماء جعلوا الملائكة الحافين حول العرش أقرب على زعمهم إلى الله من المؤمن الساجد .لأن العرش بعيدٌ جداً مسافة ءالاف السنين عن الأرض وأقرب إلى الله على زعمهم لأنهم يقولون الله فوق العرش بذاته. جعلوا الرسول بهذا الكلام يكذب والرسول معصوم من الكفر قبل النبوة وبعدها . وقد كان سيدنا زين العابدين علي بن الحسين ابن عليّ رضي الله عنهم يُسمى " السجّاد " لكثرة سجوده كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة من النوافل لكثرة حبه للصلاة كان يقال عنه أفضل قرشي في زمانه . لهُ هيبة كهيبة الملوك مع هذا كان يعفو عمن ظلمه ويسامحه . ويروى عن علي بن عبد الله بن عباس أنه كان يسجد لله في اليوم والليلة ألف سجدة . وبعض الصالحين كان له بستان فيهِ مائتان وخمسون شجرة كان يصلي تحت كل شجرة ركعتين من حبّه للصلاة والسجود ولكي تشهد لهُ الأرض يوم القيامة . ويروى أنّ سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان لايسجد إلا على التراب.وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه : ءاسى على شيء من الدنيا إلا على السجود . فيا معشر الشباب بادروا بالصحة قبل المرض فلربما يأتي عليكم وقت لا تستطيعون فيه الركوع والسجود .يروى أنّ أبا هريرة رضي الله عنه قال : " أقرب مايكون العبد إلى الله عزّ وجلّ إذا سجد فأكثروا الدعاء عند ذلك " ومعنى قرب العبدُ إلى الله أي القرب المعنويّ أي قرب رحمة لأنّ الله منزهٌ عن القرب بالمسافة ومنزه عن البعد بالمسافة. والرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال :


" أقربُ مايكون العبد إلى الله أن يكون ساجداً " رواه مسلم . واعلم أن أعضاء السجود التي يسجد عليها المصلي :


الوجه _ والكفان _ والركبتان _ والقدمان .


والوجهُ المُراد به الجبهة والأنف . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


" إذا سجد العبدُ سجد معه سبعة ءاراب " والآراب أي الأعضاء جمع إرب. وعن ابن عباس قال : أُمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء . والرسول قال أيضاً : " أمرتُ أن أسجدّ على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين " وعن أبي حميد: أنّ النبي كان إذا سجد أمكن أنفهُ وجبهته من الأرض . وقال : العمل عند أهل العلم على هذا أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه . رواهُ أبو داود والترمذي.وقال قومٌ من أهل العلم يجزئهُ لو سجد فقط على جبهته. ومطلوب أن يجافي مرفقيه عن جنبيه ولا تفعل المرأة ذلك وأن يفرّج بين رجليه ولا تفعل المرأة ذلك . وأن يكون في سجوده مخوياً على الأرض ولا تكون المرأة مخوية . والتخوية رفع البطن عن الفخذين والتفريج بين الركبتين وأن يضع يديه على الأرض حذاء منكبيه ولا يفرّج بين أصابعهما بل يضمهما ويضم الإبهام إليهما وإن لم يضم الإبهام فلا بأس ولا يفترش ذراعيه على الأرض فإنه منهيٌّ عنهُ.