فضل صيام يوم عرفة

فضل صيام يوم عرفه

الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي الأمين ،

صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،
وعنا معهم بمنك وكرمك وعظيم فضلك يا أكرم الأكرمين . . .

أولا : ما هي فضائل يوم عرفة ؟.

الحمد لله

من فضائل يوم عرفة :

1- أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة :

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له : ياأمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلتلاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال أي آية ؟ قال : " اليوم أكملت لكم دينكموأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " المائدة :3 . قال عمر : قدعرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم :وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .

2- أنه يوم عيد لأهل الموقف :

قال صلى الله عليه وسلم : " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب " رواه أهل السنن . وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : " نزلت - أي آية ( اليوم أكملت ) - في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد " .

3- أنه يوم أقسم الله به :

والعظيم لا يقسم إلا بعظيم ، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى : " وشاهد ومشهود " البروج :3 ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة .. " رواه الترمذي

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله : " والشفع والوتر " الفجر :3 ، قال ابن عباس : الشفع يوم الأضحى ، والوتر يوم عرفة . وهو قول عكرمة والضحاك .

4- أن صيامه يكفر سنتين :

فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والسنة القابلة " رواه مسلم .

وهذاإنما يستحب لغير الحاج ، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة ؛ لأن النبيصلى الله عليه وسلم ترك صومه ، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .

5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم :

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كلذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ، قال : " ألستبربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172)أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من يعدهم أفتهلكنا بما فعلالمبطلون " الأعراف :172-173 ، رواه أحمد وصححه الألباني ، فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق .

6- أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف :

ففيصحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مامن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنوثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ "

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا " رواه أحمد

والله تعالى أعلم .

ثانيا : هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج ؟.

الحمد لله

عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ( 1348 ) .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إلهإلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي ( 3585 ) وحسنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .

وقداختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشملباقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان علىعرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان .

قال الباجي رحمه الله :

قوله: " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربهإجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقهيصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاجفيه ، والله أعلم " انتهى .

" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .

وقدثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاءوذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمامأحمد وإن لم يكن يفعله هو .

قال ابن قدامة رحمه الله :

قالالقاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار ( أي : بغير عرفة ) ،وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي : الإمام أحمد - عن التعريف فيالأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ، قال : " أرجو أن لا يكون به بأس قدفعله غير واحد " ، وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة ابنعباس رحمه الله وقال أحمد : " أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حريث " .

وقالالحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة ، قالأحمد : لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له : تفعله أنت ؟ قال :أما أنا فلا ، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .
" المغني " ( 2 / 129 ) .

وهذايدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصا بالحجاج فقط ، وإن كانالاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ، لم يرد عن النبي صلى اللهعليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنهلوروده عن بعض الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .

والله أعلم .

(منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب)

ثالثا : الجدول العملي ليوم عرفة

المطلوب في الليل أن تنام جيدا.. لأنك من الفجر لن تنام.. فحاول أن تصلي العشاء وتجلس قليلا لتقرأ شيء من وردك وتنام...

ثمتستيقظ قبل الفجر بساعة أو ساعتين.. المهم أن تأخذ قسطك من النوم وتكونمرتاح تماما وتأخذ وردك من الليل.. لأن من أصلح ليله أصلح الله له نهاره..فنحن نريد أن نصلح الليل...

ففيذلك الوقت تبدأ أن تناجي الله وتتضرع إليه وتتجهز بأن تقرأ أقل شيء مائةآية أو إن كان هناك متسع من الوقت تقوم بألف آية بجزء عم وتبارك حتى تفوزبقنطــار من الأجر...

بعد ذلك تتسحر وتترك الربع ساعة التي قبل الفجر تبدأ فيها تستغفر وتكون سجدة القرب.. {وبالأسحار هم يستغفرون}[سورة الذاريات: 18].. وفي نفس الوقت تتقرب وتشكو حالك إلى الله وتقول:"يا رب وفقني أن أطيعك وأحسن عبادتك في يوم عرفة وبلغني فيه العتق يارب".. وتدعو ليس لنفسك فقط ولكن تدعو لإخوانك وتستغفر للمسلمين والمسلماتوتكثر عملك...

قبل أن يؤذن الآذان بخمس دقائق تذهب لتتوضأ وتتجهز لأداء صلاة الفجر...

ستذهبللفجر وتحتسب هذه النوايا: نية الحج لأنك ذاهب لتصلي فريضة وقد قال صلىالله عليه وسلم: «من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة، فهي كحجة، ومن مشىإلى صلاة تطوع، فهي كعمرة» صحيح الجامع

وتنوي أن تعتكف اليوم.. حتى يكتب لك ولو إعتكاف نصف هذا اليوم... وتسأل الله تعالى أن يبارك لك فيه...

ستؤديركعتي الفجر التي هي خير لك من الدنيا وما فيها وتصلي الفجر وتجلس إلىالشروق.. وكل شيء تحتسب نيته.. تقول في جلسة الشروق ورد الأذكار وبعد ذلكمع بداية الشروق تبدأ في ختمتك..

فتأخذفي الأول شحنة بالقرآن لتنزل الرحمات.. {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمةللمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا} [الإسراء:82].. فتنزل الرحمة وتكونالوقود الذي تعمل به طوال اليوم.. فتقرأ كم من الآيات لكي تفيق...

بعد ذلك قم وتوضأ وصلي حتى تطرد النعاس وسوسة الشيطان.. {واسجد واقترب} [العلق: 19]..

ننوع ما بين القراءة والنوافل.. ستصلي الضحى وأنت معتكف أقل شيء أربع ركعات وإن شئت ثمان ركعات بنية {واسجد واقترب} [العلق: 19]..

ثم ستؤدي صلاة الظهر.. ستصلي السنة القبلية أربع ركعات وأربع بعد حتى تحرم على النار.. «من صلى قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا، حرمه الله على النار» رواه الترمذي

وبعدذلك تكمل وردك .. وتنوع بينه وبين الذكر.. من تسبيح وتحميد وتهليلوتكبير.. ولا إله إلا الله على لسانك طول الوقت.. قال النبي صلى الله عليهوسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أناوالنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدوهو على كل شيء قدير» رواه الترمذي

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «منقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلشيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة،ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولميأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك» رواه البخاري ومسلم

فأجعللك ورد بهذا الذكر.. ونوع ما بين الاستغفار والصلاة على النبي صلى اللهعليه وسلم، وتختص الأذكار التي تكون من أفضل الأعمال.. الحبيبتان تحبببهما إلى الرحمن في يوم العتق الأكبر.. "سبحان الله العظيم وبحمده".. يكونفيها معنى الذل والإنكسار وفيها معنى الحب وفيها معنى التعظيم.. سبحانالله: ذل و انكسار، يا رب أنت منزه عن كل نقص وأنا من به نقص.. والحمدلله: أنت يا رب ولي النعم فسأحبك لأن كل فضل أنا به منك.. فالحمد لله...

وقيل أن الذل والانكسار والحب والإكبار والتعظيم هي معاني العبودية...

جزاك الله كل خير و تقبل الله منا و منكم صيام هذا اليوم المبارك فضل صيام يوم عرفة Amiraa67a20f292b

» فضل يوم عرفة
» دعاء يوم عرفة
» صيام يوم عاشوراء
» فضل يوم عرفة و 10 أيام من ذي الحجة
» خطبة يوم عرفة 1434-2013 للشيخ عبد العزيز آل الشيخ