رجال.... و أقوال.....

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

رجال.... و أقوال..... - صفحة 2 13019178982

هو موضوع متجدد بإذن الله يتضمن كلمات خالدة لرجال طيبين أو سيئين
أقوال ، نكت ، قصص و ماثورات خالدة
و هي فكرة منقولة ، رأيتها في أحد المنتديات فاعجبتني ، أتمنى أنتم كذلك تعجبكم و تشاركون في إثرائها
اليوم خصصتها للطرائف الأدبية

(1)
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له:لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ), فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين.

(2)

جاء حاج إلى الشعبي – وكان ذو دعابة – يسأله:
هل لي أن أحك جلدي وأنا مُحْرِم ؟
قال الشعبي: لا حرج.
فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟
فقال الشعبي: حتى يبدو العظم.

(3)

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع :
أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق ، وإذا أكثر الزحام ترفق
فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك

(4)
كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة
قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع
قال لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله
فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد
(5)

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله:

ما بال فمك معوجاً, فرد الشاعر:

لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.

(6)

قال معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – لما سُئل عن سياسته : إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي , ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني , ولو أن بيني وبين العامة شعرة لما انقطعت .
قيل له : وكيف ذلك ؟!
قال : إن جذبوها أرخيتها , وإن أرخوها مددتها .

(7)
لاذ رجل مطلوب لزياد للمحاكمة بأمير المؤمنين معاوية .. فكتب زياد إلى معاوية يقول : أكلما حاولت محاكمة أحد لاذ بك وتعلق بحماك ؟ اللهم إن هذا من أمير المؤمنين إفساد لعملي ومحاربة لي !!
فأجابه معاوية يا زياد إنه لا يجوز أن نسوس الناس بسياسة واحدة فيكون شعارنا شعار رجل واحد , ولكن فلتكن أنت للشدة والعنف , ولأكن أنا للرحمة والعطف فيستريح الناس إلى جانبنا ويطمئنوا إلينا
فسكت زياد وقال : ما غلبني معاوية إلا في هذه .
(8)
بلغنا ان رجلاً جاء الى حاجب معاوية فقال له : قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك . قال له : ما أعرف هذا , ثم قال: أئذن له فدخل .. فقال له : أي الأخوة أنت ؟!
فقال: ابن آدم وحواء, فقال : يا غلام أعطه درهماً .. فقال :تعطي أخاك لأبيك وأمك درهما؟! .. فقال :
لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ اليك هذا .

(9)
قال معاوية : أيها الناس إن الله حبا قريش بثلاث فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
" وأنذر عشيرتك الأقربين " ونحن عشيرته الأقربون
وقال تعالى : " وإنه لذكرلك ولقومك " ونحن قومه
وقال تعالى : " لإيلاف قريش إيلافهم " ونحن قريش
فأجابه رجل من الأنصار فقال :
على رسلك يا معاوية فإن الله تعالى يقول :
" وكذب به قومك وهو الحق " وأنتم قومه
وقال تعالى :" ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون " وأنتم قومه
وقال تعالى : " وقال الرسول يارب إن قومى اتخذوا هذا القرآن مهجورا " وأنتم قومه
ثلاثة بثلاثة ولو زدتنا لزدناك

(10)

- غضب أعرابي على ولدِ له فقال: أتعصاني وتشمخ بأنفك يابن الأمة ؟
قال الولد: يا أبتي هي والله خير لي ! قال الوالد: كيف ذلك وهي أمة وأنا حر ؟
أجاب الولد: ذلك لأنها أحسنت إلي فولدتني من حُر.. وأنت أسأت إلي فولدتني من أمة.

(11)

قيل لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أين تذهب الأرواح إذا فارقت الأجساد؟ فقال: أين تذهب نار المصابيح عند فناء الأدهان؟.

(12)

وقيل لعلي رضي الله عنه أيضاً: كم بينَ السماء والأرض؟
فقال: دعوةٌ مستجابة.

(13)

هاجت سفينةٌ بركَّابها وأوشكت على الغَرَق فخاف الناس إلاّ رجلاً بقي ساكناً لا يتحرك فقال له بعضهم: ألاتخشى على نفسك؟ قال: لا فأنا أحمل رقية تحميني من الغرق. فتراكض الركاب إليه وقالوااكتب لنا مثلها. فقال: كل رقعة بدينارين وكان ما أراد، وبعد ما نزلوا من السفينة مبتهجين علم أحدهم أنه نصّاب، فاقترب منه وقال: أما خشيت أن يكشفوا كذبك؟ قال: وكيف يكشفونه، فإن غرقنا مات الجميع وإن نجونا انطلت عليهم الحيلة.

(14)

قيل للعباس: أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقال: أنا أسنُّ ورسول الله أكبر.

(15)

حُكي أن أحد الملوك أعطى صبيَّاً ديناراً، فامتنع الصبي عن أخذه، وقال له: إن والدي لا يسمح لي أن آخذ من أحدٍ شيئاً، فقال له الملك: قل لأبيك إنّ الملِِك أعطاني إياه، فقال له الصبي: لن يُصدقني، فقال له الملك: لماذا؟ فقال له الصبي: لأن هذا ليس عطاء الملوك، فعندها أعطاه الملك وأجاد له في العطاء.

[/b][/font]

الاستئناف لا ينتهي في محكمة القراءة؛ هناك كتب تتحداك وهناك كتب تتحداها.

د.عدنان إبراهيم

الشعوب العاقلة تتعلم بالنقاش والحوار...
والشعوب الجاهلة تتعلم بالهمجية والاقتتال....
لكن التعلّم أمر لا مناص منه في كل الأحوال.

د. محمد مختار الشنقيطي

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم)، وبالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

المفكر والشاعر الفرنسي «لامارتين»

إن الشخصية التي حملها محمد (صلى الله عليه وسلم) بين برديه كانت خارقة للعادة، وكانت ذات أثر عظيم جداً حتى إنها طبعت شريعته بطابع قوي جعل لها روح الإبداع وأعطاها صفة الشيء الجديد.

العالم الفرنسي «إيتين دينيه»

إن محمدا كان من أعظم عظماء التاريخ، فلقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحا لم يدانه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله، وقلّ أن نجد إنسانا غيره حقق ماكان يحلم به.

صاحب موسوعة (قصة الحضارة) المؤلف الأميركي «ول ديورانت»

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال، فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بيّنة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا). إن رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصب، قد رسموا لدين محمد صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدواً للمسيحية، لكنني اطّلعتُ على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبة خارقة، وتوصلتُ إلى أنه لم يكن عدواً للمسيحية، بل يجب أن يسمى منقذ البشرية، وفي رأيي أنه لو تولى أمر العالم اليوم لوفّق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

«برنارد شو»

الفيلسوف الألماني «سانت هيلر» يقول في كتابه (الشرقيون وعقائدهم):

كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية، وهما العدالة والرحمة.

ما معنى باب الاجتهاد مسدود..؟..
وبأي نص سُدّ باب الاجتهاد...؟
أو أي إمام قال لا ينبغي لأحد من المسلمين بعدي أن يجتهد ليتفقه في الدين؟..
أو أن يهتدي بهدي القرآن وصحيح الحديث..
أو أن يجد ويجتهد لتوسيع مفهومه منهما..
والاستنتاج بالقياس على ما ينطبق على العلوم العصرية وحاجات الزمان وأحكامه..
ولا ينافي جوهر النص؟...
وأولئك الفحول من الأئمة..
ورجال الأمة اجتهدوا وأحسنوا، ولكن لا يصح أن نعتقد أنهم أحاطوا بكل أسرار القرآن..
أو تمكنوا من تدوينها في كتبهم...
والحقيقة أنهم مع ما وصلنا من عملهم الباهر وتحقيقهم واجتهادهم..
إن هو بالنسبة إلى ما حواه القرآن من العلوم والحديث الصحيح من السنن والتوضيح إلا كقطرة من بحر أو ثانية من دهر، والفضل بيد الله يؤتيه مَن يشاء من عباده..

جمال الدين الأفغاني

إن العلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية تعد اليوم أكثر ضرورة من العلوم المادية فهذه تعتبر خطراً في مجتمع مازال الناس يجهلون فيه حقيقة أنفسهم أو يتجاهلونها ومعرفة إنسان الحضارة وإعداده أشق كثيراً من صنع محرك أو تقنية متطورة،ومما يؤسف له ان حملة الشهادات العليا في هذه الاختصاصات هم الأكثر عدداً في البلدان المتخلفة لكنهم لم يكونوا إلا حملة أوراق يذكر فيها اختصاصهم النظري ،فصاروا عبئاً ثقيلاً على مسيرة التنمية والإصلاح.

مالك بن نبي

إن جوهر المسألة هو مشكلتنا العقلية ونحن لا زلنا نسير وؤوسنا في الأرض و أرجلنا في الهواء, و هذا القلب للأوضاع هو المظهر الجديد لمشكلة نهضتنا

مالك بن نبي

لقد تعلمت هذه الأمة عبر تاريخها مع التحديات التي فرضها عليها أعداؤها التاريخيون أن الإسلام - عقيدة وحضارة - هو ذاتيتها المتميزة ، وهويتها الخاصة ، وحصنها الذي تتحصن به أمام المخاطر العُظمى ، وتنطلق منه وبه لمواجهة التحديات .

د. محمد عمارة ( أبو الأعلى

العلم أساس المعمار, وأقصى درجات الفخار،
وأصل التقدم والنجاح, وغاية التمدّن والفلاح,
وأعظم سبيل لثروة البلاد, وأحسن شريعة تنقاد إليها العباد,
به يحصل الأمن والأمان, والحسن والإحسان,
والراحة والاستقامة, والعدل والحلم, والحزم والفضل,
وحاصله فهو أعظم واسطة للبشر إلى طريق السعادة,
وأول عرش يرقيه عند الفوز بالسيادة.

عبدالرحمن الكواكبي

إن الإنسان الذي يصعد السلم على قدميه وهو يلهث أشرف ممن يمتطي المصعد , إذا كان الاول يحمل بين حناياه قلبا زكياً , ونفساً تقيةً , وكان الأخر لا يعرف إلا ملئ معدته وإطفاء شهوتهِ .

محمد الغزالي

وحري بمن يوقن أنه لم يولد بذاته أن لا يشك في أنه لم يولد لذاته؛..
وإنما هي الغاية المقدورة المتعينة..
فلا الخلق يتركونك لنفسك..
ولا الخالق تارك نفسك لك.

مصطفى صادق الرافعي

لا أدري لماذا لا يطير العباد إلى ربِّهم على أجنحةٍ من الشوق بدل أن يُساقوا إليه بسياط من الرهبة ؟! إنَّ الجهل بالله وبدينه هو عِلَّةُ هذا الشعور البارد، أو هذا الشعور النافر - بالتعبير الصحيح _ مع أنَّ البشر لن يجدوا أبرَّ بهم ولا أحنَى عليهم من الله عز وجل.

محمد الغزالي

كان الرجل من الصالحين إذا مدح قال : * اللهم اغفر لي مايعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ، واجعلني فوق ما يظنون * وهذا دعاء من ينصف نفسه ويخشى ربه .

محمد الغزالي

قيد الأغلال أهون من قيد العقول بالأوهام!!

جمال الدين الأفغاني

إذا أردت أن تخرب اي ثورة فقط أعطها بعداً طائفياً أو دينياً، وستنتهي إلى هباء

علي شريعتي

لسنا في حاجة إلى تمزيق, فالتمزيق بيننا شديد, ولسنا في

حاجة إلى أن تنقلوا لنا مصطلحات من قاموس " لينين "..

ولسنا في حاجة إلى أن تأتوا لنا بنظم من وضع " المسيو تيتو "..

إننا في حاجة إلى تحكيم كتاب الله.. فالسعادة كلها في كتاب الله..

إننا في حاجة إلى بناء النفوس.. ولا يبني النفوس إلا الإسلام .

الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله

من مقتضيات العيش المشترك في مجتمع واحد أن يكفل المشتركون في ذلك العيش المشترك بعضهم بعضا، فتسد حاجات المحتاجين مما زاد على حاجة المستغنين، ويجبر الضعفاء ما دام فيه آخرون من ذوي اليسار، وحتى يستوي جميع أفراد المجتمع في حد الكفاية من أسباب العيش الكريم، العامل والعاطل، السليم والعاجز، الاعزب والعائل، ليتفاضلوا فيما فوق ذلك بحسب الجهد المبذول في الكسب.

عبد المجيد النجار

من مظاهر التخلف السياسي والثقافي البحث في أصول الناس لا في أفكارها وافعالها،
والحكم على الإنسان بموجب أصله وفصله ونسبه. هذه من مظاهر التخلف الذي لا يمنع من استخدام معايير الكفاءة والمهنية في بناء المجتمع فحسب،
بل يفرغ معايير الحقوق والمساواة أمام القانون في السياسة والدولة من مضمونها.
في أميركا انتخب رئيس من اصل أفريقي ومن اب مسلم مهاجر الى أميركا (استخدم خصومه هذه الأمور في التعبئة ضده، ولكنه انتخب في النهاية) وفي بلادنا التي لا يمكن تخيل مثل هذا الأمر من أساسه ما زالوا يبحثون في أصول والد الشخص ويعيرونه بأمه إذا اختلفوا معه.

حتى في الجاهلية تذمروا من هذه الظاهرة، ولكننا ما زلنا نلتقيها في الثقافة والممارسة اليومية. لا يمكن التعامل مع المواطنة وحقوق المواطن كفرد،
ولا بناء الأمة المواطنية والمجتمع الحديث بهذه العقلية. لا تقتصر هذه الظاهرة على الأوساط المحافظة،
فما زلت تجد حتى قوميين واشخاصا يسمون أنفسهم تقدميين يناقشون خصومهم ويحطون من قدرهم بمناقشة أصلهم وفصلهم ونسبهم ومهن أهلهم.
هذه أمور تحتاج إلى وقت لتتغير، ولكن مر وقت طويل طويل، وه لن تتغير اذا لم نناقشها بصراحة ونحاربها.

المفكر العربي الدكتور عزمي بشارة

“المثقف الذي لا يترجم فكره إلى فعل لا يستحق لقب المثقف”

عبد الوهاب المسيري,

مَن يَأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلف شيئًا ، سوف يُضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر .

أفلاطون

سيحكم علينا التاريخ بأننا خونة ومنهزمين وبأننا قصرنا في أداء

واجبنا إذا ما نحن قبلنا هذه الهزيمة وهذه النكسة.

والشعب العربي في كل مكان كان مستعدا لتوسيع المعركــــة

التي لو تمت لأحدثت ثورة حقيقية تكون أساس بعث جديد للأمة العربية.

الرئيس هوراي بومدين رحمه الله

» رجال ومواقف
» رجال الفجر
» رجال الفجر
» تبي حرمه ! أنا بعد مثلك أبي رجال
» سبعة ذكور لا يطلق عليهم لقب رجال